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音響和人到底誰“燒”誰?

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音響和人到底誰“燒”誰?

發布日期:2017-09-08 作者: 點擊:

   貴陽音響

   

   上世紀八十年代,“貴陽音響發燒友”一詞從港臺流入大陸,用于描繪那些對玩音響著迷的人們。我一向以為“發燒友”是帶有諷刺意義的貶義詞,但被許多人作為褒義詞沿用到今日。后來,又派生出了“唱片發燒友”?!鞍l燒友”很快在其他愛好范疇里邊也流行開了,“相機發燒友”、“轎車發燒友”,諸如此類云云。音響和人究竟誰“燒”誰?一個人對某個感愛好的東西體現出特別的癡迷,是很正常也是很好的事??墒?,癡迷分理性的癡迷和非理性的癡迷?!鞍l燒”屬于非理性癡迷。

   在國外,發燒友,通常是用maniac這個詞來描繪,意思是沉迷某種東西到失態的行為。而瘋狂的愛好者則用enthusiast,意思是沉迷某種東西,熱情焚燒到了極點,但依舊是沉著的?!耙繇懓l燒友”在英文里的對應詞,褒義的是audiophile,指喜歡音響的人。這個詞實際上并不精確,audiophile能夠指任何對聲響敏感和喜愛研討聲響的人,當然也包含玩音響的人(如今是特指玩音響的人)。如果是專業研討聲響的音響專家,則是acoustics scientist或許acoustics engineer。與中文“音響發燒友”較為對應的英文是stereophile(褒義詞),這是特指酷愛音響的人,比audiophile精確,對應于愛樂者philharmonic。不管是audiophile仍是stereophile,都沒有貶義的意義。而中文的“發燒友”是指非理性沉迷一樣東西的人。那“音響發燒友”就是老外常說的 Stereo maniacs或許Stereophile maniacs。音響和人究竟誰“燒”誰?在我看來,所謂的“音響發燒友”是指那些不懂音響常識,也沒有耐性去學習有關音響方面常識,僅僅盲目跟風燒錢玩音響的人。他們,要么隨聲附和、要么固執己見。

   音樂是幫助他們去玩音響效果的軟件東西。他們斷定一個和一套音響設備好與欠好,主要看音響設備能把這張或那張唱片的回放體現怎么,去尋覓唱片里有或沒有的幻想中的音效。他們沒有耐性安靜和完整地聽完一張唱片,只聽聲響編排,只聽某幾張或某類唱片,并且仍是聽片段。

   從音響播映中,聽歌唱時要聽到口水聲、聽鋼琴時要聽到鋼琴擊弦器上的榔頭有在自己耳邊敲擊的“質感”、聽提琴演奏時要聽弓毛與琴弦的沖突聲,并尋求由此引起的生理上反響——錯覺嗅到松香味。聽銅管樂時要聽到引發嗅覺器官嗅到銅臭味,聽打擊樂時要聽到身體有被擊打的疼痛感錯覺等等。音響和人究竟誰“燒”誰?這類發燒友在描繪器件和唱片時,都常用“松香味”、“口水聲”、“銅臭”這些既不是音響術語,也不是音樂術語的詞。這類音響發燒友,對工作的判別很過火,固執己見,一旦遇到與自己觀念不一致的人,就會激動地去爭論,乃至因為爭論爭吵。要么順從某位發燒圈里的發燒名人,這位名人聽什么,就跟著聽什么;要么順從什么“發燒圣經”書之類,照書上神說去玩音響和聽音響。臺灣劉漢盛就是一位被音響發燒友追捧的發燒友,劉既不是規劃、制造和研討音響的專家,也不是音樂家或對音樂有很深研討的人。他就是一位玩器件玩得多(并且不是自己得器件)和聽唱片聽得多的人,他介紹器件和唱片的言語很發燒,所以被奉為發燒友追從的發燒偶像。這就是發燒友追捧發燒友的行為,而在于劉漢盛這是生意。這么多人花錢去買他玩音響和聽音樂的感觸。玩音響和聽音響、聽音樂,這自身是很個人的愛好愛好,其樂趣在于自己去感觸和發現,而不是花自己的時刻和金錢去仿制他人的感觸。對這樣不理性的行為,用“發燒”一詞的確很精確,因為人發高燒會說胡話。音響和人究竟誰“燒”誰?同理,一個人的思維和行為發燒,也會導致行為過火和固執,難以與人溝通,只能求同,無法存異,這就是發燒行為。這類過火的發燒友很可貴去聽現場音樂會,都喜歡宅在家里聽音響,說音響好的規范往往是以另一套音響的聲效為參照,而不是以不插電的現場音樂會音效為參照,聽唱片也是以某張唱片為參照,而不是以現場鮮活的演奏為參照。音響和人究竟誰“燒”誰?健康的音響愛好者(玩家)是鎮定、理性、崇尚常識的人,他們懂音響相關常識,也懂怎么調配與運用音響設備。這類音響玩家,有不少是能自己著手制造音響設備,至少能將一套貴或不貴的音響設備調試出最佳音響體現。他們檢測一套音響的好壞是看這音響能否把一張唱片的音樂感染力體現出來,或最大極限地再現現場表演的感染力。這類音響玩家,基本上都很愛去聽現場音樂會,并以現場演奏的音效作為對音樂回放音效的審美根據。音響和人究竟誰“燒”誰?相同,買唱片的也分為愛樂唱片保藏者和愛音響唱片發燒者。前者基本上是出于酷愛音樂去買唱片,后者是為了要體現音響去買唱片。前者可能因為要聽音樂的演繹不在乎錄音的音效是否發燒;后者為了聽音響效果,要求唱片一定是音效發燒,乃至為了買音效發燒碟不在乎價格。音樂愛好者買唱片,會把一張唱片當一本書了解:從演奏家(歌唱家)、指揮、樂團、曲目詳細布景介紹,音樂的演繹等等,當然也會去解錄音方面的制造。這類音響或唱片愛好者會耐性和專心腸把一張唱片聽完,乃至一張唱片重復聽,或許對同一首曲目保藏不同演奏(而不是不同錄音)的版別,加以比較傾聽,去品嘗演繹者不同的藝術審美。而發燒友唱片消費者在乎的是什么技能和什么方法錄音、錄音師是誰、對錄音的有關細節尋根究底,而關于音樂相關的人文布景、音樂家等僅僅泛泛了解。他們對音響效果有尋求,但沒有對樂音和音樂的審美尋求。音響和人究竟誰“燒”誰?愛好愛好是我們生后中應有和必不可少的美好事物,是日子樂趣的地點??墒?,如果把自己全部鎖在愛好愛好中,癡迷不拔,忽視了日子中的其他許多相同重要的工作,喪失了與人的溝通和交往、因為愛好愛好影響了正常的日子和身心健康,那就是發燒!那是我一向不倡議,也是一向防止讓自己誤入的禁地。我們應該倡議發燒的精力和熱情,但不應該推重缺發燒的行為。不然就會如今日許多人那樣,沒有把網上聊天作為有用的信息溝通東西,而只癡迷于刷屏。音響和人究竟誰“燒”誰?再好的音響回放也無法和優異的現場表演傾聽比較,再好的唱片也無法和現場優異的真人表演比較。憑借音響聽唱片是吃罐頭,聽現場真人表演是吃鮮肉,有實質的差異。聽音樂,不管聽現場仍是聽唱片,我們首先要尋求的是音樂的感染力。沒有音樂感染力的現場或錄音,再發燒也是逼真的庸俗。好的音響有助于捕捉和較好地復原生動的現場表演,但音響不等于現場,音響不等于音樂,音響是東西和手段,不是聽音樂的意圖。我們是憑借音響聽音樂,而不是在聽音樂中去聽音響。如果把非理性的發燒行為用到理性地探求一件事和去依照審美規則討論和體會美,那得到的收成絕比照盲意圖發燒多得多。音響和人究竟誰“燒”誰?是發燒仍是沉迷,得由理性把關,自己做主,而不能讓非理性統治自己的行為,順從他人,讓他人做主。


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